惠能 | 台灣廟宇祈福網
惠能(638年-713年),又作慧能,俗姓盧,生於唐代嶺南道(今廣東)新興縣,漢傳佛教禪門南宗祖師,與北宗神秀大師分庭抗禮,世稱禪宗六祖(禪宗北宗以神秀為六祖), ...
惠能(638年—713年),又作慧能,俗姓盧,生於唐代嶺南道新州(今廣東新興縣),由禪宗五祖弘忍親授衣缽,世稱禪宗六祖[1]。惠能開創了漢傳佛教禪宗南宗,是為曹溪禪。唐柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》:「凡言禪,皆本曹溪。」現代史學家陳寅恪贊其:「特提出直指人心、見性成佛之旨,一掃僧徒繁瑣章句之學,摧陷廓清,發聾振聵,固我國佛教史上一大事也」[2]。其弟子眾多,嗣法四十三人。六祖惠能的南宗頓教禪法,經其法嗣的弘揚,繁衍出臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗以及臨濟門下的楊歧派和黃龍派,史稱南禪「一花五葉」和「五家七宗」。[3][4]
惠能主張「佛在我心,淨心自悟,見性成佛」和「暗不自暗,以明故暗,以明變暗,來去相因」等宗旨,提倡修行學法須先「識自本心、見自本性」。在為大眾解釋功德淨土時,提出「身中淨土」「自性西方」。又認為「法無頓漸,人有利鈍」「若識自性,一悟即至佛地」,大倡直接易簡的頓悟法門,但惠能並不過分強調頓漸之分。禪宗六祖將佛教中國化、平民化,創立了中國特色的佛學教派。實際上,惠能的禪宗思想早已遠遠超出了宗教的範疇,而成為中國古代思想、學術的重要組成部分,成為人類智慧的結晶。根據惠能法語整理而成的《六祖壇經》,不僅是中國本土佛教史上惟一的經書,更是研究中國和世界佛教史、文化史、思想史、哲學史的典籍。[3][4][5][6]
關於六祖的法號,歷來誌為「慧能」或「惠能」的均有。六祖天生聰穎,聽法即悟,惟不識字,但據六祖門人法海曾記載「……專為安名,可上惠下能也。父曰,何名惠能?僧曰,惠者,以法惠施眾生;能者,能作佛事。」[7]
唐憲宗追封尊號大鑒禪師,宋太宗尊封大鑒真空禪師,宋仁宗加封大鑒真空普覺禪師,宋神宗加封大鑒真空普覺圓明禪師,元仁宗加封大鑒真空普覺圓明廣照禪師。
早年[編輯]惠能生於唐太宗貞觀十二年(638年),祖籍范陽人(今河北涿州一帶),在唐高祖武德年間,因為他的父親宦於廣東,便落籍於新州(今新興縣集成鎮夏盧村)。三歲喪父,其母守志撫孤至於成立,家貧,采樵為生。[8][9][10]
《六祖壇經》中,五祖弘忍戲稱惠能為「...
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