五嶽大帝 | 台灣廟宇祈福網
五嶽大帝是指中国的五个山神,東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恆山大帝、中嶽嵩山大帝,以東嶽大帝為首。其信仰源於中國古代的山川崇拜,古人認為山明 ...
五嶽大帝是指中國的五個山神,東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恆山大帝、中嶽嵩山大帝,以東嶽大帝為首。其信仰源於中國古代的山川崇拜,古人認為山明水秀,雲纏霧繞,地大物博,高峻雄偉,神秘莫測的五嶽名山,令人敬畏異常。於是人們祀之為神,頂禮膜拜。
五嶽帝君五嶽大帝乃玉皇上帝下派人間考察善惡之神,同時也為十殿閻君的上司、陰間的掌管者,並以東嶽大帝為首席,共同治理陰間事務。
歷史記載 編輯《禮記·祭法》:「山林川谷丘陵,能出雲,為風雨,見怪物,皆曰神。」
《公羊傳·僖公三十一年》「山川有能潤於百里者,天子秩而祭之。」然對五嶽的祭祀,殷周以來便有之。
五嶽殿 五嶽殿
《週禮·春宮·大宗伯》「以血祭社稷、五祀、五嶽,以狸沈祭山林川澤。」
《禮記·王制》:「天子祭天下名山大川,五嶽視三公,四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。」 從漢代開始,對五嶽的祭祀開始形成制度,據《漢書·郊祀志下》稱,漢宣帝神爵(前61—前57年)元年(前61年),自是五嶽、四瀆皆有常禮。然五嶽在人們心目中真正形成觀念卻在漢武帝前後,那時人們認為五嶽有通天地、興風雨、主萬物生長的功能,從此廟祀五嶽的制度歷代沿襲,形成祀典。
《重修緯書集成》卷三《禮含文嘉》天子祭天地宗廟六宗五嶽,得其宜,則五穀豐,雷雨時至,四夷貢物。
《風惜通義·山澤》稱東岳泰山尊日岱宗,岱者,長也,萬物之始,陰陽交代,雲融石而出,膚寸而合,不崇朝而遍雨天下,其唯泰山乎!故為五嶽之長。王者受命易姓,改制應天,功成封禪,以告天地。 …… 岱宗廟在博縣西北三十里,山虞長守之。十月日合凍,臘月日涸凍,正月日解凍,皆太守自侍祠,若有穢疾,代行事。南嶽衡山「一名霍山,霍者,...