補運祈福、脫去厄運...再談補運 | 台灣廟宇祈福網
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2022年7月11日—接著恭誦《北斗經》一部,祈求北斗星君消災解厄、賜福保平安,最後再上疏文、卜筶,獲得神明允聖筶之後補運科儀即告圓滿,然後信眾就在衣服上蓋上三清道祖 ...
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補運祈福、脫去厄運
台灣民間的補運習俗做法各地略有差異,以台北地區為例,最簡單的方式就是民眾自行到寺廟祭拜,另外也會到聘有駐廟道士的廟宇,請道長、法師代為主持儀式。民眾自行到寺廟祭拜補運,需自備或是向廟宇購買祭品,一般會依照信眾家中男丁女口的人數而準備幾個男女替身,以及一份補運錢,一份米糕(上有一顆龍眼),並按照人數備妥相同數目龍眼乾,擺在祭品盤中祭拜,敬備金紙(大箔壽金、壽金、刈金、福金、金白錢)、水果、餅乾、壽麵等一起祭拜,祈求上天為信眾消災祈福,等到上香祭拜完後,將替身、金紙一起焚化掉。再將龍眼殼剝下,象徵「脫殼脫離離」,將過去的霉運一起去除的意思,並給每位家屬吃下屬於他(她)的那一顆龍眼(福圓),象徵福氣圓滿的意思。
這類補運習俗目前在艋舺龍山寺、行天宮、迪化街霞海城隍廟、大龍峒保安宮等許多廟宇都相當盛行。
由於俗信在開天門這一天行補運比較有效,因此每到6月初6日夜裡到隔天上午,廟裏也特別熱鬧,許多宮廟也因應信眾補運的需求而整夜不關廟門。
其次,若是到廟中請駐廟道士代為進行補運,則多採用台灣北部正一紅頭道派的補運作法,進行為時約一個小時的科儀。台北正一道派的補運科儀,又稱為「祭星」、「祭元辰」,主要的目的就是在祈求一個人的元辰煥彩(或元辰光彩)。道教信仰生命觀認為「南斗注生、北斗注死」,因此祈求南斗可以延壽,祈求北斗可以解厄;其次又認為每一個人在天上都有對應的一顆星辰,也就是元辰;而民間信仰也有「本命元辰宮」的說法,更具體以樹木(男性)和花叢(女性)來代表。
因此若是一個人元辰的星度不夠光亮,或是說其本命樹或花叢不夠健康,相對來說他(她)的健康、運途也會因此而不順遂,這時就必須祈求神祇或請專業的道士或法師來進行祭祀;而民間信仰也有觀元辰之術,其目的都是為了以祈求元辰煥彩以保運途順遂。 而信眾在進行補運法事之前都必須先準備供品一套,包括麵線、餅乾、米糕(上附一顆撥殼的龍眼乾)、替身(依照補運人數、性別)、四色金(大箔壽金、壽金、福金、刈金)與解連經、陰陽本命錢、金白錢、經衣、小銀等紙錢,另有關限城與五鬼、天狗、白虎等紙像,以及補運者衣服一件。
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