參、華嚴宗的思想及其教判 | 台灣廟宇祈福網
「教相判釋」在中國佛教發展史上,是一門高深的學問,比之於世界其他各佛教傳承的國家,也可說是獨一無二的特色。也由於有祖師大德的「判教」(依佛陀教說的時地、形式、 ...
「教相判釋」在中國佛教發展史上,是一門高深的學問,比之於世界其他各佛教傳承的國家,也可說是獨一無二的特色。也由於有祖師大德的「判教」(依佛陀教說的時地、形式、 ...【華嚴小百科】 華嚴宗的判教觀 | 台灣廟宇祈福網
2015年10月27日 — 【華嚴小百科】 華嚴宗的判教觀 · 一、小乘教:又作愚法小乘教、愚法聲聞教。 · 二、大乘始教:是對小乘開始入大乘,然根機未熟者所說的教法。 · 三、大乘終 ... Read More
教判 | 台灣廟宇祈福網
教判,即教相判释,亦称教相、判教、教摄,佛教术语,即判別解釋佛陀教法相狀差別之理論。大乘佛教諸多教典傳至中國後,佛教僧眾就教说的形式、深淺、先後等,進行分类 ... Read More
參、華嚴宗的思想及其教判 | 台灣廟宇祈福網
「教相判釋」在中國佛教發展史上,是一門高深的學問,比之於世界其他各佛教傳承的國家,也可說是獨一無二的特色。也由於有祖師大德的「判教」(依佛陀教說的時地、形式、 ... Read More
華嚴宗Hua | 台灣廟宇祈福網
華嚴宗除將《華嚴經》判為別教一乘圓教外,對整體佛教的教法自低而高判為五教:小、始、終、頓、圓;五教說由智儼開始,但名目至法藏才確定。此五教並未清楚指稱涉佛陀說法 ... Read More
華嚴教判思想之研究 | 台灣廟宇祈福網
而在中國,將如來藏思想歸入於大乘佛教的學說思想之一的人,是華嚴宗. 的法藏。唯本文是依照義淨所提的印度源流為主,故對於如來藏之教判及. Read More
华严宗 | 台灣廟宇祈福網
传统上以龙树菩萨为初祖,实际创始人是賢首法藏,故此宗或稱為「賢首宗」。因該宗發揮「法界緣起」為宗旨,故又稱「法界宗」。在判教上尊《华严经》为 ... Read More
華嚴宗形上學命題的知識意義 | 台灣廟宇祈福網
華嚴宗五教判教觀自有其簡明分疏佛教經論宗派的架構,亦有其彰顯華嚴佛境界的法界觀法的理論宗趣在,然而,當代學者呂澂教授卻對此頗有批評,呂澂先生批評到:. 「法藏由 ... Read More
窺基的判教思想 | 台灣廟宇祈福網
由 廖明活 著作 · 被引用 3 次 — 頁217 提要「判教」是指對內容和風格多樣的佛典和佛理,加以界別和會通的工作。 ... 不同的佛教學派(如三論宗、天台宗、華嚴宗等)都各自建立自身的一套判教學說,其 ... Read More
華嚴宗五教十宗的教判 | 台灣廟宇祈福網
6 天前 — 華嚴宗五教十宗的教判 · 一、小乘教也叫作愚法二乘教。 · 二、大乘始教大乘始教,是對從小乘始入大乘,而根機尚未純熟的眾生所說的教法。 · 三、大乘終教終教 ... Read More
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